DEFAULT 

Человек как существо социальное реферат

rousdiamucha 0 comments

Биологическое выражается в морфофи-зиологических, генетических явлениях, а также в нервно-мозговых, электрохимических и некоторых других процессах человеческого организма. Инженерная деятельность: сущность, уровни и особенности. Если неподготовленного группой человека забросить в мир дикой саванны, тайги, джунглей, куда угодно, где нет других особей его вида, объединённых в группы, то он погибнет — или от неблагоприятных обстоятельств, или от неумения воспользоваться теми возможностями для выживания, которые предоставляет внешняя среда. Именно социокультурные перемены, а не биологические свойства человека наполняют его жизнь содержанием, которым не обладает жизнь животных. Вебер , напротив, рассматривал как структурообразующий признак общества.

Поэтому не создаются условия для направленного отбора мутаций. Тем не менее существо социальное все же продолжает человек как значительную роль на эмбриональной стадии выкидыши, неудачные роды и т.

К тому же сохранение и передача потомству мутированных генов все-таки как-то сказывается на генофонде человечества. На изменение его генофонда могут также влиять такие общественные явления, как войны, геноцид, расизм, терроризм, кровавые деспотические режимы, наркомания: они ведут к уменьшению распространенности и даже уничтожению одних генов и относительному росту основы систематики растений.

Высказывается предположение, что происходят и постепенные структурно-функциональные изменения человеческого мозга, которые могут привести за поколений т. В последнее время все большее внимание привлекает генная инженерия, методы которой в принципе позволяют целенаправленно изменять генетическую наследственность человека. Что же несет человечеству будущее? По мнению одного из крупнейших отечественных генетиков Н.

Однако если эволюция человека и не прекратилась, бесспорный факт состоит в том, что он в настоящее время и в обозримом будущем является сложившимся биологическим видом. И как бы ни изменялось общество, жизнь человека как социального существа не может протекать без обеспечения его биологического существования. Нельзя недооценивать значение природно-биологических факторов в жизнедеятельности человека.

Все естественные физиологические процессы, с которыми связано существование человека — дыхание и питание, рождение и смерть, продолжение рода и передача генетической информации от предков к потомкам, — протекают в социально-культурных условиях, и это накладывает на них неизгладимую печать.

Общество, во-первых, изменяет среду обитания людей. Оно создает искусственную, технизированную среду, в которой люди живут. Дом, улица, город, парк — это творения человеческих рук. Воздух, реферат мы дышим, болезни, которыми мы болеем, генные мутации, вызываемые радиоактивными излучениями, особенности развития нашей нервной системы, мускулатуры, органов чувств — все это в большей или меньшей степени зависит от нашего социального образа жизни.

Техника образует не только внешнюю среду, но начинает проникать и внутрь нашего тела: искусственные зубы, протезы конечностей, вшитые стимуляторы работы сердца, искусственные хрусталики в глазах. Искусственные органы сердце, почка и др. Во-вторых, общество видоизменяет характер природных потребностей человеческого организма таким образом, что удовлетворение их регламентируется существующими в культуре правилами и обычаями. Под влиянием социально-культурных условий изменяется даже чувственное восприятие действительности: установлено, например, что у современного человека слух и обоняние играют меньшую, а зрение — большую роль, чем несколько веков.

Нельзя бегать по лужам а хочется! Это, например, потребности в определенном жилищно-бытовом комфорте, в политических свободах, в творчестве и т. Таким образом, в условиях общественной жизни человек развивается под контролем взаимодействующих программ: биологической и социокультурной. При этом первая программа относительно стабильна, тогда как вторая претерпевает быстрые исторические изменения.

Именно социокультурные перемены, а не биологические свойства человека наполняют его жизнь содержанием, реферат не обладает жизнь животных.

[TRANSLIT]

Поэтому человек, оставаясь биологическим существом, выступает в главной своей ипостаси как существо социальное. Биологические свойства человеческого организма достались нам в наследство от наших обезьяньих предков. Но мы живем сейчас в совсем иных условиях, чем.

Не возникает ли разлад между биологическими свойствами человека и его нынешним образом жизни? Пищеварительная система человека не была от природы приспособлена к горячей пище и к изысканной кулинарии. Нервная система сформировалась у человека тогда, когда нагрузки на нее были очень далеки человек как существо социальное реферат тех масштабов, которых они достигли в современной цивилизации.

Может быть, вы укажете и другие противоречия между биологической и социальной сторонами человека?

Биология человека не способна объяснить человека как существо одушевленное и деятельное. Но в отличие от животных поведение человека - как существа, которому присуще сознание и способность к труду - в коллективе себе подобных управляется не инстинктами, а общественным мнением. Дятловый вьюрок на Галапагосских островах добывает из щелей дерева насекомых с помощью кактусовой колючки или веточки, которую держит в клюве. То есть без группы личность не выживет, и о полноценной жизни в этом случае и речи идти не может. Этим обстоятельством и обусловлена специфика человеческого отношения к миру: здесь явно стремление не только познать собственную сущность, сколько приобщиться к высшей сущности — богу и тем самым обрести спасение в день страшного суда.

Не опасны ли подобные противоречия для дальнейшего существования человечества? Следует ли предпринимать какие-либо меры для их разрешения или предотвращения?

Социальная сущность человека формируется и проявляется как в историческом развитии человечества реферат. У человека как члена общества вырабатываются социальные качества, которые определяют его личность. Человек рождается человеком, но он не рождается личностью, а становится ею.

Человек выступает как личность, когда он способен самостоятельно принимать решения и несет за них ответственность перед обществом, т.

Любой нормальный взрослый человек — личность. Личность — человек как человеческий индивид как социальное существо, способное к самостоятельной деятельности. Человек как личность всегда обладает индивидуальностью — своеобразием, оригинальным существо социальное неповторимым сочетанием черт, отличающих его от всех других людей. Но личность и индивидуальность — не одно и то же: индивидуальность имеет и новорожденный, который как личность еще не сформировался, и психический больной, у которого произошла деградация личности.

В личности индивидуальное, уникальное сочетается с общим, типичным. Индивидуальные особенности психики и жизненного опыта личности так или иначе выражают какие-то общие черты духовного облика людей, живущих в данных конкретных исторических условиях. Развитая, духовно богатая, нравственно зрелая личность не нуждается во внешнем подчеркивании своей индивидуальности.

Напротив, личность малоразвитая нередко старается выпятить свою оригинальность в пустяках, во внешности, в курьезных манерах поведения. Однако за этим скрывается лишь отсутствие подлинной оригинальности.

Тема 1. Человек как биосоциальное существо

Действительно яркая личность выделяется не бьющими в глаза внешними эффектами, а умением достигнуть наилучших результатов в какой-либо общезначимой социальной деятельности; она наиболее полно и глубоко воплощает в себе то, о чем думают и мечтают многие люди. Личность представляет собой единое целое.

Ее отдельные черты и свойства сложным и нередко очень противоречивым образом взаимосвязаны. Одна и та же черта может у разных личностей проявляться по-разному, в зависимости от ее сочетания и взаимодействия с другими чертами.

Например, настойчивость в соединении с самокритичностью — очень полезная для успешной деятельности комбинация психических качеств, а настойчивость в сочетании со слепой верой может вести к бессмысленному фанатизму.

Личность проявляет себя в поступках, т. Поступок есть всегда результат свободного выбора.

Но свободу выбора никоим образом нельзя понимать как абсолютный произвол. Наоборот, абсолютный произвол на самом деле есть несвобода, ибо он означает, что личность неспособна контролировать свои действия и совершает их в конечном счете под давлением каких-либо мимолетных прихотей или случайных внешних влияний. Свобода выбора предполагает, что личность подчиняет его своим внутренним установкам, убеждениям, принципам, которых она придерживается независимо от тех или иных преходящих обстоятельств.

Важнейшую роль здесь играют нравственные принципы. Таким образом, условием свободы является самоограничение, которому личность добровольно подвергает свое поведение. Человек, родившись, должен получить от своих предков всё необходимое для своего существования, роста, возмужания, а возмужав, - воспроизвести себе подобного, родить ребёнка.

Счастье родителей - в их детях. Смыл их жизни - родить детей. А если они детей иметь не будут, их счастье в этом плане будет ущербно. Они не испытают естественного счастья от оплодотворения, рождения, воспитания, общения с детьми, не испытают счастья от счастья детей. Воспитав и пустив в свет детей, родители со временем должны освободить место для. Должны умереть. И никакой биологической трагедии здесь.

Это естественный конец биологического существования любого биологического индивида. Если человек исчерпывает генетически определённое ему время жизни, смерть ему становиться так же желанной, как и сон после трудового дня. С этой точки зрения, "цель человеческого существования заключается в прохождении нормального цикла жизни, приводящего к потере жизненного инстинкта и к безболезненной старости, примиряющейся со смертью".

Таким образом, биологическая природа навязывает человеку смысл его жизни в поддержании своего существования для воспроизводства рода человеческого для воспроизводства Homo Sapiens. Социальная природа также навязывает человеку критерии для определения смысла его жизни. Из-за причин зоологического несовершенства отдельный человек в отрыве от коллектива себе подобных не может ни поддерживать свое существования, ни тем более завершить биологический цикл своего развития и воспроизвести потомство.

А человеческий коллектив - это общество со всеми присущими только ему параметрами. Только общество обеспечивает существование человека и как индивида, личности, и как биологического вида.

Люди и живут обществом, прежде всего для того, чтобы биологически выжить каждому в отдельности и всему человеческому роду.

Общество, а не отдельный индивид, является единственным гарантом существования человека как биологического вида Homo Sapiens. Только общество накопляет, сохраняет и передаёт следующим поколениям опыт борьбы человека за выживание, опыт борьбы за существования.

Отсюда, для сохранения и вида и отдельного индивида личности необходимо сохранять общество этого индивида личности. Следовательно, для каждого отдельного человека с точки зрения его природы общество имеет большее значение, нежели он сам, отдельный человек. Вот почему даже на уровне биологических интересов смысл жизни человека заключается в том, чтобы беречь общество больше, чем свою человек как существо социальное реферат, отдельную, жизнь. Даже в том случае, если во имя сохранения данного, своего, общества необходимо пожертвовать своей личной жизнью.

Война есть продолжение политики другими средствами эссе гарантий сохранения рода человеческого общество сверх человек как существо социальное реферат даёт каждому своему члену ряд других, невиданный в животном мире преимуществ.

Лекарственные травы удмуртии докладДоклад про ломоносова по физике
Курсовая работа юриста образецЭкономика предприятия темы эссе
Титульный лист на доклад по физикеКурсовая работа по всэ мяса
Реферат как написать содержаниеИмидж аптеки дипломная работа
Доклад день здоровья в школеТребования к магистерской диссертации вак

Так, как уже отмечено выше, только в обществе новорождённый биологический кандидат на человека становиться настоящим человеком. В следующей теме мы более подробно рассмотрим особенности общества и его роль в жизни каждого отдельного человека. Здесь же, в заключение, необходимо сказать, что социальная природа человека диктует ему видеть смысл своего, отдельного человека, существования в служении обществу, другим людям вплоть до самопожертвования на благо общества, других людей.

Человек представляет собой человек как существо социальное реферат единство биологического организменногопсихического и социального уровней, которые формируются из двух: природного и социального, наследственного и прижизненно приобретенного. При этом человеческий индивид — это не простая арифметическая сумма биологического, психического и социального, а их интегральное единство, приводящее к возникновению новой качественной ступени — человеческой личности.

Это взгляд на общество изнутри, с позиций жизненного мира главных субъектов общественной жизни, и в любую историческую эпоху можно провести исследование первого и второго плана.

В эпоху средних веков крестьяне и более крупные земельные собственники передавали монастырям и духовным лицам свои земельные наделы. Во многих случаях люди, которые отказывались от права собственности на землю, просили у монахов и церкви разрешения остаться на этих земельных участках, но уже не на правах свободных собственников, а в качестве зависимых от монастыря и обязанных платить ему оброк и исполнять повинности.

Человек – существо социальное

Такое явление можно истолковать с точки зрения той объективной картины, которая получилась. А именно, происходил процесс складывания зависимого крестьянства. А почему люди добровольно попадали в зависимость? Могут быть материальные причины - нужда, разорение.

Дидро считал человека высшей ценностью, единственным создателем всех достижений культуры на земле, разумным центром вселенной, тем пунктом, от которого все должно исходить и к которому все должно возвращаться. Процесс приобретения новорожденным элементов общественной жизни называется социализацией человека. Социальное и биологическое в человеке и их взаимосвязь. Страницы: 1 2 3.

Эти причины всегда были первичны для материалистически мыслящего исследователя, каким был Маркс. Но дарственные грамоты, на основании которых зафиксированы эти факты, можно прочитать не с точки зрения конечного результата - отчуждение земли от крестьянина, а с точки зрения мотивов, которыми эти крестьяне руководствовались, совершая сделку.

Это - самобичевания, тяжелые работы, долгосрочные посты.

Человек как социальное существо. Развитие общества и его механизмы.

В XI веке папство постановило, что епитимьи могут заменяться благочестивыми церквоугодными делами. Так прегрешившему крестьянину предлагали добровольно перейти на положение епископского или монастырского крепостного. Но каковы мотивы его поступка?

Человек как существо социальное реферат 5611

Он хочет спасти свою душу. В современных условиях исследование этого аспекта приобретает особую актуальность, и об этом уже говорилось: нам надо знать сегодня, как поступать сегодня, определив свои ценностные приоритеты.

Человек как социальное существо. Развитие общества и его механизмы. Главная страница Библиотека Концепции современного естествознания Ответы по предмету "Проблемы современной науки и образования" Человек как социальное существо.

Поделись с друзьями.

Биологическое и социальное в человеке 🎓 ОГЭ по обществознанию без репетитора

Их можно разделить на два класса: 1. Добавить в избранное необходима регистрация. Содержание Наука: сущность и основные характеристики. Современное понимание сущности науки.

4368796

Конкретные направления современной науки и черты научного знания. Наука и образование. Знание как общенаучная категория. Виды знаний. Возникновение и отличительные черты естественнонаучного и социокультурного знания. Взаимосвязь и взаимодействие естественнонаучного и социокультурного знания. Реферат по информатике и телекоммуникациям.

Курсовая работа Теория по основам права. Контакты Ответы на вопросы FAQ. Индивидуальное и общественное, биологическое и социальное. Ценностный аспект развития личности. Понятие индивидуальности, биологическое и социальное в человеке.

Человек как существо социальное реферат 7669

Принципы формирования личности, ее структура и причины поступков. Сущность свободы и ответственности индивида. Типы личности и методы социально-психологического воздействия на. Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.

Рекомендуем скачать работу и оценить ее, кликнув по соответствующей звездочке. Главная База знаний "Allbest" Философия Человек — существо социальное - подобные работы. Человек — существо социальное Особенности антиномичности человеческого бытия.

Личность в поисках смысла жизни. Роль труда в антропогенезе.