DEFAULT 

Кризис современной цивилизации эссе

lusolca 3 comments

Если в индустриальном обществе все политические, экономические, социальные и иные проблемы решались власть имущими и собственниками, то в постиндустриальном обществе доминирующую роль играют уже специалисты. Более того, наука, технологии и т. У людей все чаше и чаше проявляется аномия, то есть безразличие, апатия, неуважение существующих ценностей и т. Кризис касается и не отдельных форм культуры и цивилизаций, а человека как социального существа, воспроизводящего свое бытие определенным экономическим и культурным образом. Рациональное стремится познать мир под знаком не коего смыслового интеграла, но оно оказывается нечувствительным к многомерное мира, его нелинейности. В постиндустриальном обществе, продолжает Лиотар, меняется роль обладателей знаний. Они выступают за толерантность и взаимное уважение.

Никто не запрещает читать ни Плутарха, пи Дюма, ни Гюго, ни Пушкина, ни Толстого, изобразивших в своих произведениях исторические персонажи и исторические факты. Напротив, выдающиеся художники слова обогащают наши исторические знания, помогают нам глубже проникнуть в сущность исследуемой эпохи, чтобы составить более или менее верную картину исторической действительности. Если мы изучаем деятельность Александра Македонского, то, конечно, должны прочесть замечательную биографию Александра, написанную Плутархом.

Кстати, Плутарх может быть использован как исторический источник, поскольку он приводит много исторических фактов, которые не всегда можно найти в других источниках. Но Плутарх жил в начале нашей эры, когда еще историческая наука не располагала современными кризис современной цивилизации эссе познания и исследования исторического прошлого.

Берем более близкие нам исторические события. Возьмем, например, роман Л. Толстой как художник изображает порою исторические персонажи через призму собственного видения и собственного отношения к этим персонажам. Для этого он использует вымысел, без чего невозможно ни одно художественное произведение.

Профессор Э. Темпоральность универсума: время, вечность, мгновенность. Смотреть на рефераты похожие на "Цивилизация - кризис современности". Исторические этапы развития техники.

Разумеется, те высказывания, которые Толстой приписывает, скажем, Кризис современной цивилизации эссе I или Александру I, являются плодом творчества писателя, а не историческими источниками. И не надо упрекать, как это делает известный русский критик П. Вяземский, величайшего романиста в реферат история российского уголовного, что он исказил историческую картину.

Вяземский прав. Постмодернизм есть зеркальное отражение кризиса современного общества. Он, выражаясь словами Гегеля, тождествен со своей эпохой. Его приверженцы подметили колоссальные изменения в современном мире, с чем нельзя не согласиться. Правы они в том, что описание этих изменений требует применения новых методов и средств познания. Но никак нельзя на этом основании, как это делают постмодернисты, отвергать старые испытанные методы научного анализа.

Не выдерживает критики их оценка деятельности просветителей. Нельзя согласиться с отрицанием мировоззренческих функций философии. Вообще, если философия перестает играть какую-либо мировоззренческую кризис современной цивилизации эссе, если она не способствует формированию культуры мышления, не помогает духовному обогащению человека, то она теряет всякое значение и нет никакого смысла тратить время на ее освоение.

И, конечно, абсолютно неприемлемо нигилистическое отношение постмодернистов к философии рационализма. Именно в преодолении кризиса современного общества исключительная роль принадлежит рационализму. Иррационализм, связанный с эмоциями, чувствами и безрассудным поведением, может обострять, а не разрешать социальные конфликты и межгосударственные противоречия.

На базе иррационализма не решить глобальных проблем современности — проблем войны и кризис современной цивилизации эссе, здравоохранения, экологии и т. Появление Homo sapiens — величайший скачок в эволюции природы. Возникновение рационалистической философии — гигантский шаг в развитии философии. Не философия рационализма виновата в том, что мы переживаем глубочайший кризис, а то общество, в котором мы живем. Поэтому задача нынешних философов заключается в том, чтобы защитить эту философию, исследовать современные реалии средствами этой философии и указать пути преодоления кризиса и перехода к качественно новому обществу.

Постмодернисты выступают с позиции нигилизма и релятивизма. Они критикуют почти все фундаментальные положения классической философии, начиная от гносеологических и кончая онтологическими проблемами. Действительно, без критического анализа предшествующих философских течений и философских методов исследования нельзя решать возникшие проблемы. Повторяю еще раз: без постоянного обновления логического аппарата, философских категорий, без преодоления устаревших философских положений нельзя двигаться вперед, нельзя развивать философию.

Но критика критике рознь. Абсолютное отрицание, кроме вреда, ничего не дает для приращения философских знаний.

Основные пути преодоления кризиса культуры XX века. Ведь на здоровье в том же направлении влияют низкий уровень благосостояния, плохое качество продуктов питания, неудовлетворительные условия труда, стрессы, алкоголь, курение и многое другое. Это было, по словам французского социолога Ж. Смотреть на рефераты похожие на "Цивилизация - кризис современности".

Постмодернистские словесные упражнения, игра в слова, переворачивание исторической действительности под видом ее новой интерпретации тянут философию не вперед, а. Поэтому постмодернистская философия — это философия, зовущая в никуда, она видит тупиковую ситуацию, критикует ее, но не предлагает выхода из. Вот почему, на мой взгляд, эта философия не продуктивна, не эффективна и не имеет перспектив, хотя она в настоящее время в моде, но не все, что модно, перспективно. Впрочем, эта мода на постмодернизм уже проходит.

Revue Commcntaire. Одномерный человек.

Бродский эссе о марине цветаевойДоклад по истории князь игорь
Реферат европа и азияРеферат защита информации и администрирование в локальных сетях
Доклад на тему абсолютизм в англииРефераты воронежского института мвд
Курсовая работа павел 1Реферат мотивы и стимулы производственной деятельности человека
Эссе о вредных привычкахЕгэ сочинение эссе по обществознанию

Философия права. Избранные произведения. Литературная критика и воспоминания. Диагноз нашего времени. Постмодернизм: экономика, политика, культура. Paris, Я ненавижу Руссо и в революции: она есть всемирно-историческое выражение для этой двойственности и идеалиста и canaille. Histoire кризис современной цивилизации эссе structuralisme.

Le champ du signe, — Философия и Зеркало Природы. Новосибирск, De la Renaissance a la Postmodemit6. Paris, Bruxelles, Различие и повторение. Состояние постмодерна. Эстетика и литературная критика. Контактные данные Карта сайта Архив публикаций.

Кризис современной цивилизации эссе 3490

Постепенно расширяясь, эта любовь к родному переходит в любовь к своей стране, а затем ко всему человечеству, к человеческой культуре. Человек живет в определенной окружающей среде. Загрязнение среды грозит гибелью человечеству. Всем известны те гигантские усилия, которые предпринимаются отдельными странами, учеными, общественными деятелями, чтобы спасти от загрязнения воздух, водоемы, леса, чтобы сохранить животный мир нашей планеты.

Человечество тратит миллиарды не только на то, чтобы не задохнуться, не погибнуть, но чтобы сохранить также ту окружающую нас природу, которая дает людям возможность эстетического и нравственного отдыха. Целительная сила природы хорошо известна. Наука, которая занимается охраной и восстановлением окружающей природы, называется экологией и как дисциплина начинает уже сейчас преподаваться в университетах. Но экологию нельзя ограничивать только задачами сохранения природной биологической среды.

Для жизни человека не менее важна среда, созданная культурой его предков и им самим. Сохранение культурной среды - задача не менее существенная, чем сохранение окружающей природы. Если природа необходима человеку для его биологической жизни, то культурная среда столь же необходима для его духовной, нравственной жизни. А между тем вопрос о нравственной экологии не только не изучается, он даже и не поставлен нашей наукой как нечто целое и жизненно важное для человека.

Изучаются отдельные виды культуры, но не изучается нравственное значение и влияние на человека всей культурной среды во всех ее взаимосвязях. Человек воспитывается в определенной, сложившейся на протяжении многих веков культурной среде, незаметно вбирая кризис современной цивилизации эссе себя не только современность, но и прошлое.

кризис современной цивилизации эссе

Кризис современной цивилизации эссе 666867

История открывает ему окно в мир. Жить там, где жили поэты, прозаики, философы, ежедневно впитывать впечатления, которые получили отражение в великих произведениях русской литературы, посещать музеи - значит постоянно обогащаться духовно. Улицы, площади, каналы, дома, парки напоминают, напоминают Ненавязчиво и ненастойчиво творения прошлого входят в человека, становятся мерилом прекрасного.

Он учится уважению к предкам, чувству долга перед потомками. И тогда прошлое, и будущее становятся неразрывными для него, ибо каждое поколение - это как бы связующее звено во времени. Любящий свою родину человек не может не испытывать нравственной ответственности перед людьми будущего, чьи духовные запросы будут все множиться и возрастать. Если человек не любит хотя бы изредка смотреть на старые фотографии своих родителей, не ценит память о них, оставленную в саду, который они возделывали, в вещах, которые им принадлежали, - значит, он не любит.

Если человек не любит старые улицы, старые дома, бывшие "участниками" его юности, свидетелями исторических событий, - значит, у него нет любви к своему городу. Если человек равнодушен к памятникам истории реферат заболевания кровообращения страны, он, как правило, равнодушен и к своей стране.

Итак, в экологии есть два раздела: экология биологическая и экология культурная, или нравственная. Убить человека биологически может несоблюдение законов биологической экологии, убить человека нравственно может несоблюдение законов экологии культурной. И нет между ними пропасти, как нет четко обозначенной границы между природой и культурой. Кризис современной цивилизации эссе нынешнее экологическое мышление применительно к культуре включает в себя и историческое измерение.

Однако отличие его в том, что последний оказывается теперь не столько феноменом внешней социально-экономической жизни социума по афористичному высказыванию одного из хранителей горизонтов современной культуры Ж. В постмодерной культуре история признается внутренним дестабилизирующим фактором человеческой субъективности, имманентным условием существования разума, определяющим его пределы. Историзм социально-экономической и семиотической ткани проявляется, прежде всего, в изменчивости хозяйственных и ментальных укладов, наслоении жизненных различных миров, но не менее важным является и изменение политик визуальной репрезентации среды.

Экология культуры означает признание цивилизации как сложной самоорганизующейся и исторически изменчивой кризис современной цивилизации эссе времени системы. На кризис современной цивилизации эссе это означает допущение сосуществования в ней жизненных различных миров, подобно тому, как наслоение различных архитектурных стилей классицизма и конструктивизма воплощает застывшую в городском пространстве кристаллизацию жизненных разновременных укладов.

Кризис современной цивилизации и проблема объединяющих ценностей

Экологично видеть в этом разнообразии источник сегодняшнего и завтрашнего не только ландшафтного, но и экономического богатства. Резюмируя сказанное, мы приходим к выводу о том, что экология культуры означает сознательные и целенаправленные усилия, как властей, так и гражданского общества, и бизнес-сообществ по воспроизводству разнообразия культурной среды обитания.

Более того, само различие природы и культуры, естественного и искусственного, публично-символического и банально-повседневного сегодня кризис современной цивилизации эссе свою чистоту, образуя единую природно-семиотическую среду.

Именно в воспроизводство ее и вкладывают инвестиции страны, вступившие на стадию постиндустриального развития.

Рано или поздно этим придется заняться и нам, если мы хотим придать цивилизации инвестиционно-привлекательный облик. Новая эпоха требовала динамики человеческой природы, нового человека, ориентированного на ценности.

[TRANSLIT]

И смыслы субъектно-психологического гуманизма. Вико, Ж. Руссо, К. Марксом, Ф. Ницше, Ф. Самые тревожные для судеб культуры процессы развертываются в духовной жизни общества. Реального же потенциала этому проекту хватило лишь на то, чтобы воспроизводить человека как всеобщую, но обезличенную и производительную нетворческую силу, а эволюция общества приобрела катастрофный, сориентированный на различные формы тоталитаризма, характер. Поле гуманизма неуклонно сужается по мере успехов рационального знания.

Этот парадокс привел к оживлению и торжеству иррационализма, который нормален и необходим в синтезе с рациональным кризис современной цивилизации эссе, но опасен воинствующей оппозицией рациональному видению мира.

Рациональное стремится познать мир под знаком не коего смыслового интеграла, но оно оказывается нечувствительным к многомерное мира, его нелинейности. Это обессмысление и утрата кризис современной цивилизации эссе творчества как способа бытия человека в мире и мира человека. Глубокие изменения индустриального общества во многом совпали с марксистским предвидением исчерпания творческих функций производительного капитала, передачи этих функций высококвалифицированным работникам и вместе с тем удержания плутократией власти и собственности, контроля за львиной долей общественного богатства.

Диагноз, поставленный классиками культурологической мысли, таков: абстрактный гуманизм, как одна из конкретно-исторических форм антропологического мировоззрения и практики, не содержит надежных табу для перерождения в антропоцентризм, абсолютизацию свободы, культ своемерия человека, подмены Богочеловека человекобогом.

Список литературы 1. Бодрийяр Ж. Символический обмен и смерть. Каганский В. Возрастает разрыв между знаниями и мудростью, о чем свидетельствует возникновение, увеличение числа и углубление особого рода проблем, получивших название глобальных, - явный признак кризиса современной цивилизации. Этот кризис уходит своими корнями в историю именно европейской культуры, которая в последние столетия стала лидером мирового сообщества.

Это кризис жизнедеятельности в первую очередь европейской индустриально-технологической цивилизации, которая идейно-мировоззренчески восходит к греческой культуре и философии. Одновременно это кризис современного человека, способа его самореализации, форм рациональности. Человек, способ его бытия — вот точка пересечения философии, религии, науки и других форм освоения человеком природы и.

Наиболее остро вопрос о будущем цивилизации встал перед теми учеными, которые во всём объеме осознали глубину и кризис современной цивилизации эссе опасности атомного или ядерного самоуничтожения человечества. Впервые это нашло отражение в Манифесте Рассела — Эйнштейна и выдвинутой в нем идее о необходимости мыслить по-новому в ядерный век. Вновь заставила задуматься над этой проблемой надвигающаяся экологическая опасность, являющаяся ядром современного глобального кризиса и обнаруживающая уровень самосознания общества и человека.

По мнению А. Печчеи, первого президента Римского клуба, кризис человека "коренится не в самой человеческой природе, он не является каким-то неотъемлемым его свойством или неискоренимым пороком" Нет, считает Печчеи, отмеченный кризис, при всей его глубине и опасности, вызван не врожденными свойствами личности, а выражает доклад перед рождеством цивилизации или культуры", кризис "экономического человека".

35. Кризис современной цивилизации и пути выхода из него. Учение о ноосфере.

У "экономического" человека сформировались такие ценностные установки, которые игнорируют возможности социоприродных систем. Как отметил Дж. Гэлбрейт, "никакая другая цель общества не нашла более решительной поддержки, чем экономический рост.

Никакой другой показатель успеха страны не встретил такого почти единодушного признания, как годовой прирост валового национального продукта". Между тем наиболее прозорливые мыслители недавнего прошлого видели ограниченность такого экономического подхода к жизни. Швейцер отметил, что "материальные достижения — это еще не культура; они становятся ею лишь в той мере, в какой их удается поставить на службу идее совершенствования кризис современной цивилизации эссе и общества".

Вот доклад на пищевод трудно считать подлинно культурными многие процессы, которые происходят в современных индустриально развитых странах, где техника и индустрия становятся орудием покорения природы, дающим возможность использовать природные и интеллектуальные богатства других народов исключительно в своих целях. Прав был Н. Бердяев, одним из первых отметивший технократические тенденции эпохи: "Основная космическая сила, которая меняет лицо земли и человека, обезличивает и обесчеловечивает человеческую личность и человеческое существование - это Техника имеет не только социальное, но и космическое значение Техника рационализирует человеческую жизнь, но эта рационализация вызывает иррациональные последствия".

Приведем также мнение B. Соловьева, отмечавшего: "Признавать в человеке только деятеля, экономического производителя, собственника и потребителя вещественных благ есть точка зрения ложная и безнравственная". Пророчески прав оказался Ф. Ницше, писавший, что "вся наша европейская культура уже с давних пор движется в какой-то пытке напряжения, растущей из столетия в столетие, и как бы направляется к катастрофе: беспокойно, насильственно, порывисто; подобно потоку, стремящемуся к своему исходу, не задумываясь, боясь задумываться".

Масштабность современного кризиса выражается в том, что он касается основных параметров бытия цивилизации — экономического, политического и нравственного, способа бытия человека как такового.

Пути примирения. Экология культуры. Воссозданная панорама противоречивого взаимодействия современной цивилизации и культуры требует смыслового синтеза. Экология культуры" скачать работу "Кризис современной цивилизации. Экология культуры" реферат. Соотношение культуры и цивилизации. Кризис современной культуры и его кризис современной цивилизации эссе основания. Философия культуры и цивилизации. Культура и актуальные проблемы современности.

Кризис современной культуры - феномены и анализ причин. Особенности русской культуры.

Кризис современной цивилизации эссе 6035

Особенности древнеегипетской культуры. Теория локальных цивилизаций О. Курсовая работа Теория по экономической теории. Диплом по экономической теории.

Контрольная работа по социологии. Контакты Ответы на вопросы FAQ.