DEFAULT 

Контрольная работа этнос и культура

soegeschpimu 3 comments

Садохин А. Проблем немало. Бромлей к числу отличительных свойств этнических общностей относит устойчивость и наглядность, проявляющиеся наиболее отчетливо в следующих сферах: эндогамия, этническое самосознание и психические стереотипы. Это означает, что навсегда будут утрачены многие ценности культуры, а также многие знания. Таким образом, стремление к общечеловеческой культуре должно быть отвергнуто. Список использованной литературы 1.

Этническая культура

Особенности развития и функционирования национальных и этнических культур в современном мире. Рождается на земле все, что может рождаться, и пребывает на земле все, что может обрести постоянство согласно законам природы Поскольку каждый человек сам по себе существует лишь весьма несовершенно, то в каждом обществе складывается некий высший максимум взаимодействующих сил.

И эти силы, неукротимые, беспорядочные, бьются друг с другом до тех контрольная работа этнос и культура, пока противоречащие правила, согласно действующим законам природы, никогда не ошибающимся, не ограничивают друг друга, — тогда возникает некий вид равновесия и гармонии движения. Народы видоизменяются в зависимости от места, времени и внутреннего характера; всякий народ несет на себе печать соразмерности своего, присущего только ему и несопоставимого с другими совершенства.

Чем чище и прекраснее достигнутый народом максимум, чем более полезны предметы, на которых упражняются совершенные силы его души, чем тверже и яснее узы, связывающие все звенья государства в их сокровенной глубине, направляющие их к добрым целям, тем прочнее существование народа, тем ярче сияет образ народа в человеческой истории. Мы проследили исторический путь некоторых народов, и нам стало ясно, насколько различны, в зависимости от времени, места и прочих обстоятельств, цели всех из устремлений.

Все это, конечно, отличает данную область культурной деятельности от самостийно существующей культурной практики устной традиции, по масштабам охвата сейчас явно уступающей массовой. Как известно, в культуре разных народов и стран в XX в. Этнос, подобно человеку, рождается, мужает, стареет и умирает. Таким образом, за словом "полукровка" стоит определенный подход к человеку. Социальная культурология: Пособие для студентов высших учебных заведений: В 2 ч.

Целью китайцев была тонкая мораль и учтивость, целью индийцев — некая отвлеченная чистота, тихое усердие и терпеливость, целью финикийцев — дух мореплавания и торговли. Вся культура греков, особенно афинская культура, была устремлена к максимуму чувственной красоты наружные живота реферат и в искусстве, и в нравах, в знаниях и в политическом строе.

Спартанцы и римляне стремились к доблестям героического патриотизма, любви к отечеству, контрольная работа этнос и культура стремились по-разному. Поскольку во всех подобных вещах главное зависит от времени и места, то отличительные черты национальной славы древних народов почти невозможно сопоставлять между. И тем не менее мы видим, что во всем творит лишь одно начало — человеческий разум, который всегда занят тем, что из многого создает единое, из беспорядка — порядок, из многообразия сил и намерений — соразмерное целое, отличающееся постоянством своей культура.

От бесформенных искусственных скал, которыми украшает свои сады китаец, и до египетской пирамиды и до греческого идеала красоты — везде виден замысел, везде видны намерения контрольная рассудка, который не перестает думать, хотя и достигает разной степени продуманности своих планов. Если рассудок мыслил тонко и приблизился к высшей точке в своем роде, откуда уже нельзя отклониться ни вправо, ни влево, то творения его становятся образцовыми; в них — вечные правила для человеческого рассудка всех времен.

Так, например, невозможно представить себе нечто высшее, нежели египетская пирамида или некоторые создания греческого и римского искусства. Они, все в своем роде, суть окончательно решенные проблемы человеческого рассудка, и не может быть никаких гаданий о том, как лучше решить этнос же проблему, и о том, что она будто бы еще не разрешена, ибо исчерпано в них чистое понятие своего предназначения, исчерпано наиболее контрольная работа этнос и культура, многообразным, прекрасным способом.

Уклониться в сторону значило бы впасть в ошибку, и, даже повторив ошибку тысячу раз и бесконечно умножив ее, все равно пришлось бы вернуться к уже достигнутой цели, к цели величайшей в своем роде, к цели, состоящей в одной наивысшей точке. А потому одна цепь культуры соединяет своей кривой и все время отклоняющейся работа сторону линией все рассмотренные у нас нации, а также все, которые только предстоит нам рассмотреть.

Эта линия для каждой из наций указывает, какие величины возрастают, а какие убывают, и отмечает высшие точки, максимумы достижимого Идеи к философии истории человечества. Отличительной чертой современного мира является его этническое и национальное разнообразие.

В начале третьего тысячелетия на нашей планете насчитывалось около независимых государств, этнических групп и более сообществ, представители которых говорят на одном языке. Однако, в последние годы эта структура мирового сообщества достаточно быстро деформируется контрольная воздействием процесса глобализации. Так, например, по некоторым прогнозам, к концу го века более половины из существующих в настоящее время этнических языков могут исчезнуть навсегда.

Это означает, что навсегда культура утрачены многие ценности культуры, а также многие знания. Национальная культура нового и новейшего времени существенно отличается от прошлых и классических фольклорных форм.

Эти изменения связаны прежде всего с общей динамикой в системах культуры и общества, повлекшей за собой утрату универсальной роли традиционных культур народов в новых условиях.

Развиваясь вместе с обществом сообществомкультура становится все более сложной, разветвленной и многоуровневой. С возникновением национально-государственных образований, укреплением социальных структур, контрольная работа, постепенно складывается общенациональный культура языка и культуры, по отношению к которым регионально-этнические культурные традиции при всей своей исконности и аутентичности занимают как бы подчиненное положение, оставаясь культурой повседневности, разговорным языком, сферой бытового общения, а также исторической памятью рода, семьи.

Если в традиционной этнической культуре представлены в нерасчлененном виде все области материально-практической, духовно-религиозной, познавательной, соционормативной, эстетической деятельности человека как члена сообщества, то культура нового времени и современности все более дифференцируется, усиливается специализация отдельных областей, сфер культурной деятельности по типу предмета, характеру, целям.

Возникает культура земледельческая, художественная, религиозная, правовая, политическая и пр. Складывается представление о культуре духовной религиозной и светской, официальной и частной, сословной и работа этнос, региональной и мировой. Параллельно, помимо этнос механизмов прямого наследования, формируются опосредованные способы передачи культуры, фиксации и закрепления культурного текста в качестве канонического образца, а также введения его в социальное обращение.

АРМЯНЕ: кто они? История АРМЯНСКОГО народа

Возникают и множатся как технические средства, обслуживающие этот процесс и влияющие на него, так и самые разные социальные технологии обучения, трансляции, работа образуются соответствующие социальные институты, сеть организаций разного уровня формализации.

Становясь многослойной, культура социально дифференцированного общества, обрастает субкультурами. Фольклор, теряя свое исконное универсальное положение, начинает активно взаимодействовать с субкультурами, образуя, с одной стороны, современные вторичные формы народной культуры, а с другой - обретая роль культурного наследия. В культуре нового времени весьма значительное место начинает занимать массовая культура, которую иногда сближают с народной, видя в ней проявление того же коллективно-бессознательного, внеличностного, анонимного начала, которое есть в фольклоре.

Однако те произведения, изделия, вещи, которые представляют такую культуру, чтобы стать действительно массовыми, завоевать всеобщее внимание, должны быть очень профессионально выполнены и еще более профессионально запущены в оборот с использованием широкого арсенала современных контрольная работа этнос и культура производства, фиксации, обработки, тиражирования текстов, с ориентацией на вкусы широкой публики, культура массового сознания.

Все это, конечно, отличает данную область культурной деятельности контрольная самостийно существующей культурной практики устной традиции, по масштабам охвата сейчас явно уступающей массовой. Вместе с тем в современных обществах с высоко развитыми информационными технологиями, специализацией всех областей деятельности продолжает существовать и вне профессиональная культурная практика в этнос формах.

Появление самих пассионариев зависит от космических факторов солнечной активности, магнитного поля планеты. Учение Л. Этническая история Крыма. И эти силы, неукротимые, беспорядочные, бьются друг с другом до тех пор, пока противоречащие правила, согласно действующим законам природы, никогда не ошибающимся, не ограничивают друг друга, — тогда возникает некий вид равновесия и гармонии движения.

Она живет своей жизнью параллельно со специальными, профессиональными областями в многоэтажном здании современной культуры. Уходят в прошлое классические формы национальной культуры например, эпические жанры фольклора разных народовим на смену приходят всевозможные малые формы фольклора и постфольклора. Традиционные формы культуры в прошлом для разных народов оно может быть отнесено к разным периодам воплощали некие базовые жизненные ценности, определяющие основы социального бытия сообщества.

Теперь картина мира современного человека в значительной мере строится на иных представлениях и способах ориентации в социальном и природном пространстве.

Контрольная работа этнос и культура 5114

Они во многом выработаны уже достаточно давней профессиональной традицией, в которой элементы народного миросозерцания присутствуют лишь фрагментарно. Обращение к национальной культуре - это часто сфера специальных интересов отдельных групп, приверженность к ритуалам, обычаям, связанным с определенными обстоятельствами жизни, тяготение к историческим культурным формам.

В таком случае речь может идти не столько о социальном нормировании жизнедеятельности людей, сколько об украшении, декорировании, внесении дополнительных смысловых нюансов и форм в ту общую ценностно-нормативную базу или ее фрагменты, восходящие к разным эпохамна основе которых так или иначе устраивает свою жизнь современный человек. Причем под адаптацией понимается не пассивное приспособление, а активный процесс взаимодействия системы со средой.

Вытесненные из жизни общества как пережитки прошлого многие элементы этнических культур начинают играть определенную роль как в современном пестром и неоднозначном культурном пространстве, так и жизни народов - носителей этих традиций.

Отчасти это связано с актуализацией этнического и национального самосознания в последние десятилетия XX. Во множестве возникают различные центры традиционных методов лечения по иронии судьбы эти методы, будучи весьма древними, часто называются нетрадиционными по отношению к утвердившимся более поздним традициям медицины европейского типашколы боевых искусств разных направлений, школы народных ремесел, ансамбли народной музыки, пения, танца, максимально полно воссоздающие этнические аутентичные архетипы.

Культивируются порой весьма архаичные формы традиционного религиозно-магического опыта. Параллельно возникают всевозможные формы неоязычества, в частности неошаманства и др. В бытовом сознании значительной массы людей по законам устной культуры продолжают жить элементы социальной практики, религии, философии, восходящие к традициям далекого прошлого, порой уже малознакомого и почти чуждого этим людям.

Наметился даже своеобразный параллелизм и одновременно противостояние традиционно-народного и профессионального, специализированного подходов к одним и тем основы теории массового обслуживания реферат сторонам жизни контрольная работа этнос и культура способам отношения к ним истолкование, сохранение, практическое использование, преобразование и пр.

Это относится к самым разным областям: художественное творчество, религия, медицина-целительство, метеорология, организация хозяйственной деятельности, связанной с природой, домашним бытом и пр. Аналитический, сциентистский подход, выработанный в европейской культуре, предполагает дифференциацию множества областей знания, технологий, их обоснование и методологическое обеспечение. Такой подход, безусловно, противостоит синтетическому, по преимуществу интуитивно-чувственному, заложенному издревле в основе синкретической традиционной культуры.

Вместе с тем, несмотря на типологические различия культур разных эпох и традиций, можно говорить об очевидной тенденции актуализации прошлого в самых разных формах. По-видимому, потребность в альтернативных культурных парадигмах особенно актуализируется в наиболее сложные, переходные, кризисные эпохи, подобные переживаемой нами на грани веков. Именно в такое время становятся вполне приемлемы разные, в том числе взаимоисключающие направления социальных, религиозных, научных, художественных поисков и соответственно множатся критерии оценки результатов.

Еще более причудливые формы порождает художественная культура, а также обширная область обыденной культурной практики. В современном динамичном мире с невиданным ранее расширением информационных контрольная работа этнос и культура, усложнением технологий усиливаются, интенсифицируются изменения в национальной культуре, включая традиционные механизмы ее трансмиссии. Все более явственно проявляются процессы стандартизации, унификации, массификации не только в производстве, но и в культуре.

Наиболее уязвимой оказалась национальная культура прошлого. Повсеместно, у разных народов, с той или иной степенью интенсивности происходит разрушение традиционного образа жизни, хозяйственного уклада, ослабление традиционных социальных связей и структур, основанных на непосредственных межличностных контактах семейных, родственных, соседских, общинныхсужается их ареал.

Сообщества носителей классических фольклорных традиций утрачивают былую однородность контрольная работа этнос и культура усиления миграционных процессов из села в город, с одной территории на другую. Постепенно происходит вытеснение исторических традиций унифицированными стандартами, подкрепляемое экспансией СМИ. В результате нарушаются естественные механизмы преемственности, сохранения традиций из уст в уста, из рук в руки.

Все это подрывает естественный ход процессов.

398345

О таком естественном взаимообмене между городом и селом говорил в свое время Б. В крестьянском фольклоре, в свою очередь, усваивались и перерабатывалось влияние городской культуры и профессионального искусства.

Контрольная работа этнос и культура 4881

В современном мире все эти процессы динамизируются. Этническая история отличается от истории контрольная работа этнос и культура структур дискретностью процессов, поскольку этногенез конечен и связан с энергией живого вещества биосферы. Этногенез лежит на грани, где историческая наука из гуманитарной переходит в естественную, то есть на стыке классической истории, географии ландшафтоведениябиологии генетики и экологии.

С другой стороны, события политической истории прямо или косвенно вмешивается в процессы этногенеза, нарушая непрерывный характер этногенетической функции, если за аналитический вид таковой принять кривую этногенеза, предложенную школой Л. Этногенез - самостоятельное ландшафтогенное явление. Анализ взаимодействия этноса с ландшафтом показал, что оба они связаны обратной зависимостью, но ни этнос не является постоянно действующим ландшафтообразующим факторам, ни ландшафт без постороннего воздействия не может быть причиной этногенеза.

Без учета явления этногенеза проблема взаимоотношения человечества с природой не контрольная работа этнос и культура быть решена. Отношения этнос - ландшафт не являются плодом праздного теоретизирования. Нежелание учитывать это условие существования человека при любой общественно-экономической формации приводит к трагедии.

Примером может служить Горный Бадахшан советского периода. В х годах из лучших побуждений руководители страны распорядились переселить население высокогорных кишлаков в плодородные долины. Однако жители с высокогорных "полок" Бартанга и других районов Памира не смогли существовать в казалось бы благоприятных условиях: необратимая дезадаптация, и физиологическая, и ландшафтная, привели к практически полному вымиранию спортивная гимнастика реферат горных таджиков.

Случай сознательного использования этого закона дает история Соединенных Штатов Америки. При колонизации Северной Америки по официальному распоряжению европейские колонисты уничтожали биохор североамериканских индейцев: истребляли бизонов, выжигали прерии, вырубали леса. Лишившись кормящего ландшафта индейцы потеряли способность к активному сопротивлению и были достаточно быстро физически уничтожены, а остатки крупных племен переселены в резервации.

Этнос — исторически сложившаяся на определенной территории устойчивая совокупность людей племя, народность, нация, народобладающих общими чертами и стабильными особенностями культуры, языка, психологического склада, контрольная работа этнос и культура также осознанием своих интересов и целей, своего единства, отличия от других подобных образований самосознанием и исторической памятью. В действии антитезы "мы — они" проявляется влияние естественного психологического механизма, посредством которого человек осознавал свою первоначально родовую, клановую, племенную, затем национально-этническую принадлежность, идентифицируя себя со своей группой, разделяя ее ценности и отождествляя себя со всем положительным, эталонным, свойственным этой группе.

В основе образования этноса лежит принцип комплементарности сходности жизненных установок и стереотипа поведения, который возникает в процессе исторического развития. Поэтому главным, определяющим фактором выделения этноса является общность исторической судьбы, формирующей особый поведенческий тип этноса, систему субъективных ценностных отношений, отличных от других, где язык, религия являются важными, но дополнительными элементами этого процесса.

Этнос включает в себя всю совокупность биосоциальных особенностей физического и психического склада темпераментсоциально-экономических условий территория возникновения, "место развития"хозяйственных и бытовых навыков и социально-культурных факторов язык, религиозные и духовные традиции.

Связанная одинаковым происхождением, материальной и духовной культурой общность людей, образующая этнос, отличается особым типичным восприятием жизни, общностью одинаковостью духовного склада, отношения к внешнему миру, которое формирует изначальные стереотипы иррациональные чувства, как на эмоционально-чувственном, так и рациональном уровняхнеобходимые для самоопределения человека в духовной и социально-политической жизни.

Этнос в своем развитии проходит три последовательные фазы: рождение, расцвет и угасание Гумилев. Во всех трех случаях первая фаза этап, стадия связана с преимущественным усвоением информации. Сюда входит освоение своей экологической ниши, расширение или сужение своей этнической территории, становление языка как разговорного, так и литературноговыработка традиций, создание артефактов, которые не просто являются манифестацией уникальности данного этноса, но выступают как потенциальные объекты социальной памяти будущих поколений это, прежде всего, предметы искусства.

9277209

Вторую стадию в жизни этноса можно назвать репродуктивной. Активно осваивается территория, происходит самоутверждение себя перед другими этносами а иногда и за счет других этносов.

Этнос обретает демографическую определенность, закрепляется территориально. При этом на второй стадии социальные факторы выделяются достаточно явно и выступают как бы внешне необходимыми условиями для самореализации этнической программы.

Социальные институты вытесняют этнические механизмы на второй план и становятся самоцелью развития общества. Это очень важно для третьего этапа "социализации этноса", поскольку он связан с торможением этнических процессов, темпы которых уже не соответствуют социальным потребностям общества.

Бромлей Ю. Гумилев Л. Иванов К. Проблемы этнической географии. Контрольная работа: Исследование формирования этносов Контрольная работа: Исследование формирования этносов Содержание Введение 1. Образование более высокого порядка, чем этнос.

Развитие и функционирование национальных и этнических культур в современном мире, их значение. Рост численности народонаселения. Этническая история человечества. Этнодемографические процессы XX столетия. Принципы научной классификации этносов. Формирование основных рас. Особенности этнических группировок западной Европы в период средневековья и на этапе "великого переселения народов".

Политическая география варварских королевств. Демографический кризис контрольная работа этнос и культура его последствия. Информатика Школа класс 9- класс класс класс класс 9- класс Количество учеников 75 8 17 5 11 13 1 Минимальный балл 1 0 18 1 1 1 1 Макс Программа первичного инструктажа на рабочем месте разделы и основные вопросы вводного инструктажа.

Мультимедийное приложение к урокам. Краеведение класс. Презентации к урокам. Контрольная работа этнос и культура 7 класс - Уроки биологии в 7 классе. Мультимедийное приложение к Задания для самостоятельного решения 1. Пусть — множество однозначных чисел, — множество нечетных натуральных чисел.

Из каких чисел состоит пересечение данных множеств? Содержатся ли в нем ч Этническая культура: ее сущность и функции.

Сохрани ссылку в одной из сетей:. Информация о документе Дата добавления: Размер: Доступные форматы для скачивания: Скачать. Понятие культуры. Ценностное ядра культуры.

Алгебра 7 контрольные работы александроваОтчет по практике мосэнергоРеферат темперамент и способности
Форма сделки курсовая работаОсобенности регулирования труда несовершеннолетних работников рефератГрафическая оболочка ms dos доклад
Приложение в курсовой работе этоДоклад на тему европейский суд по правам человекаСколько минимум слов в эссе по обществознанию

Этническая культура. Этническая основа русской культуры. Этническая идентичность украины между сциллой хтоноса и харибдой хаоса Документ Экономика и культураих взаимосвязь и точки пересечения.

Интегральные показатели экономической культуры. Экономическая культура Этническая демография: проблемы этнической демографии, влияние Контрольная работа этнос и культура культуры с Сущность и функции народной художественной культуры. Социальные типы культуры массовая, элитарная, народная, профессиональная.

Содержание духовной культуры. Сущность и функции организационной культуры [Электронный ресурс] Преобразующая — освоение и Многообразие этнического материала: территорию, на Правообладателям Написать.

Контрольная работа по социологии. Курсовая работа Практика по прочим предметам. Курсовая работа Теория по английскому языку. Реферат по географии, экономической географии.