DEFAULT 

Эпосе о гильгамеше доклад

graninmon 0 comments

Наконец их нашёл выпущенный ворон. Так и жил Урук некоторое время, пока вопли нескольких девушек, отнятых у женихов, не дошли до богов. Многие переводчики пытались переложить оригинальный текст поэмы на европейские языки, сохраняя её стихотворную форму. Это сообщение вызвало сенсацию и всеобщий интерес. Турне и А.

В тексте, обнаруженном Крамером, в числе строителей Туммаля упоминались правители города Киша Энмебарагеси и его сын Ага — легендарный соперник Гильгамеша.

Эпосе о гильгамеше доклад 8338

Эдцард с сообщением, в котором он привел фрагмент надписи, по-видимому вотивной, на обломке алебастровой вазы. Эном был Гильгамеш и многие другие правители. Таким образом, события, рассказанные в легендарном эпическом предании, как будто начали освещаться отдельными историческими фактами, которые, будучи собраны вместе, превращали легендарных героев в исторических деятелей.

Эта былина как бы замыкает цепь известных нам исторических данных и дает возможность наметить некоторые начальные моменты зарождения героического эпического образа, имеющего вполне реальный прототип. Судя по текстам, Гильгамеш был к тому же очень рано обожествлен.

Это имя становится особенно распространенным в конце 2 тысячелетия до н. эпосе о гильгамеше доклад

Согласившись помочь страннику, корабельщик посадил Гильгамеша в лодку и дал ему шестов. Вместе с газелями ест он травы, Вместе со зверьми к водопою теснится, Вместе с тварями сердце радует водою. Её листва была так густа, что через неё не проникало солнце. Храбрецы двинулись туда.

Возможно, столь быстрое обожествление правителя также объясняется его выдающимися историческими заслугами, яркостью личности вождя- победителя. В эпосе о гильгамеше доклад эпосе о Гильгамеше перед нами уже подлинно эпический образ. В начале рассказа Гмльгамеш разделяет героические ценности своего времени: его стремление к бессмертию принимает форму поисков бессмертной славы.

Смерть еще не кажется настоящим врагом; она неизбежна, но входит в правила игры: доблестно пав от руки достойного противника, герой увековечит свое имя. В преследовании цели Гильгамешу сопутствует необычайный успех: он одерживает одну победу за.

Он сражается с Энкиду и обретает верного друга и помощника. Вместе они до статочно сильны для того, чтобы одолеть Хуваву и высокомерно обойтись с богиней города Урука, Иштар.

В данный момент они, несомненно, достигают пика земной славы, И тотчас же счастье им изменяет. Безоглядно утверждая себя и эпосе о гильгамеше доклад все новые способы доказать свою доблесть, Гильгамеш и Энкиду тяжко оскорбили богов, не уделив им должного внимания. Хувава был служителем Энлиля, назначенным им охранять кедровый лес; их обращение с Иштар — верх заносчивости, Теперь их настигает кара богов, и Энкиду умирает.

Потеряв друга, Гильгамеш впервые осознает факт смерти во всей ее жестокой реальности. Вместе с этим новым осознанием является и мысль о собственном конце.

Древнешумерский эпос о Гильгамеше. Аудиокнига

Теперь все прежние ценности рушатся: бессмертное имя и вечная слава внезапно утрачивают для него всякое значение. Ужас, непреодолимый страх смерти овладевает им: Гильгамеш одержим этим навязчивым страхом, он хочет — нет, обязательно должен! Подлинное бессмертие, недостижимая цель — вот единственное, к чему стремится теперь Гильгамеш. Итак, начинаются новые поиски — поиски не бессмертия, воплощенного в славном имени, но бессмертия буквального, во плоти.

Как и прежде, в новых поисках героический склад Гильгамеша и неукротимая целеустремленность приносят ему одну удачу за.

[TRANSLIT]

В поисках предка Ут-напиштима — для того, чтобы узнать, как обрести, подобно ему, вечную жизнь, — ему помогают человек-скорпион и его жена, Сидури хозяйка корчмы и Уршанаби. Когда же после величайших усилий он предстает перед Ут-напиштимом, то все его надежды рушатся. Рассказ о потопе свидетельствует, что случай с Ут-напиштимом уникален и не может повториться снова, а предложение Ут-напиштима — чтобы окончательно вразумить Гильгамеша— побороть сон и результат этого испытания доказывают полнейшую неосуществимость мечты о бессмертии.

Однако в момент полного и, казалось бы, окончательного поражения Гильгамеш неожиданно обретает новую надежду. Движимая жалостью, жена Ут-напиштима просит мужа наделить Гильгамеша на прощание подарком перед его возвращением домой, и Ут-напиштим открывает тайну. Глубоко в пресноводной пучине растет цветок, который превращает старика в ребенка.

Гильгамеш ныряет в пучину и срывает цветок, Его желание исполнено. Жизнь у него в руках. Всякий раз, состарившись, он вновь может вернуться в детство и начать жизнь заново. И вот на обратном пути ему попадается манящий эпосе о гильгамеше доклад водоем — и, когда он бросается в воду, змей похищает цветок, который он беспечно оставил на берегу. Первоначальное стремление Гильгамеша обрести бессмертие через славу было вызовом богам и навлекло на него их эпосе о гильгамеше доклад.

Во время дальнейших раскопок в городе была найдена клинописная библиотека царя Ашшурбанипала. Добавим, что внутреннее развитие героя происходит по определенным эпическим нормам формирования образа. Отныне Гильгамеш может воспринимать себя менее серьезно, он способен даже грустно усмехнуться над самим собой.

Поиски Гильгамешем действительного бессмертия даже еще более дерзостны, это — вызов самой человеческой природе, которая по необходимости ограниченна, конечна, смертна. И в финале именно собственная человеческая природа Гильгамеша заявляет о себе: губит-то его как раз изначальная человеческая слабость, минута беззаботности.

Ему некого винить, кроме самого себя: он сам совершил непростительную оплошность. Возможно, именно это полное отсутствие героики и приводит его в чувство.

Страх оставляет Гильгамеша, он видит себя достойным жалости и плачет. И потом, доклад только ирония ситуации доходит до него, ему остается только скорбно улыбнуться над самим. Приложенные им сверхчеловеческие усилия привели к результату, который кажется почти комическим. Улыбка, спасительное чувство юмора — знак того, что он наконец преодолел самое трудное. Теперь он способен принять действительность, как таковую, и вместе с ней — возможность новой шкалы ценностей: бессмертие, которое он теперь ищет, в котором ныне усматривает источник гордости, — это относительное бессмертие непреходящего свершения, которым стали стены Урука.

Движение от доклад идеализма к мужественному признанию реальности, обрисованное в истории о Гильгамеше, обретает большую глубину, если проанализировать ее не только в позитивном плане, но также и в негативном — как эпосе о гильгамеше доклад избежать смерти. Бегство от смерти, а не поиск жизни — но что это за бегство? Шумер был поглощён набиравшей силу Вавилонской империей. Ещё раньше, к концу III тысячелетиях до н. На протяжении целого тысячелетия шумеры были главными действующими лицами на древнем Ближнем Востоке.

Шумерская эпосе и математика были точнейшими на всем Ближнем Востоке. Мы до сих пор делим год на четыре сезона, двенадцать месяцев и двенадцать знаков зодиака, измеряем углы, минуты и секунды в особенности процесса консультирования курсовая работа - так, как это впервые стали делать шумеры.

Идя на прием к врачу, мы. Получая повестку в суд и рассчитывая на справедливость судей, мы также ничего не знаем об основателях судопроизводства - шумерах, первые законодательные акты которых способствовали развитию правовых отношений во всех частях Древнего мира. Наконец, задумываясь о превратностях судьбы, сетуя на то, что при рождении нас обделили, мы повторяем те же самые слова, которые впервые занесли на глину философствующие шумерские писцы, - но вряд ли даже догадывается об.

Но, пожалуй, самым существенным вкладом шумеров в историю мировой культуры является изобретение письменности. Письменность стала мощным ускорителем прогресса во всех областях деятельности человека: с ее помощью был налажен учет имущества и контроль за производством, стало возможным планирование хозяйства, появилась устойчивая система образования, увеличился объем культурной памяти, в результате чего возник новый вид традиции, основанный на следовании канону письменного текста.

Но бог Шамаш послал с неба семь ветров, которые стали дуть в глаза великану, и его взор затуманился слезами. Ослабевший Хумбаба молил Гильгамеша о пощаде. Тот был готов сжалиться, но Энкиду убедил не щадить злодея. Гильгамеш ударил Хумбабу секирой по затылку и мечом по шее, а Энкиду поразил его прямо в грудь. Перебив ещё в лесу семерых стражей-помощников Хумбабы, друзья-герои вырубили ливанский кедровый лес и по Евфрату сплавили стволы деревьев к Уруку. Восхищённая подвигами и внешность Гильгамеша богиня Иштар Инанна преисполнилась любовью к нему и предложила, чтобы он взял её в жёны.

Но Гильгамеш отказался, напомнив Иштар о том, как она ветрена и непостоянна, какое горе причиняла всем прежним своим мужьям, например, Эпосе о гильгамеше доклад. Разгневанная Иштар взлетела на небо и стала жаловаться на Гильгамеша своему отцу, богу Ану. В отместку гильгамеше обиженную дочь, Ану наслал на Урук небесного быка, который семью глотками выпил Евфрат. От дыхания быка на земле возникали огромные трещины, куда проваливались толпы людей. Однако Энкиду не устрашился всем этим и бросился бороться с быком.

Сколько стоит написать твою работу?

На помощь ему ринулся и Гильгамеш. Энкиду схватил жестокого зверя за хвост, а Гильгамеш убил его, ударив меж рогами и шеей. Тело поверженного быка герои возложили на жертвенник бога Шамаша. Взбешённая Иштар со стен Урука осыпала Гильгамеша проклятиями. Энкиду, оторвав у быка ногу, бросал ею в богиню. Торжествуя победу, Гильгамеш и Энкиду ездили по Уруку на колеснице, распевая хвалебную песнь в честь самих.

Через некоторое время Энкиду увидел во сне, как на совете богов Ану требовал жестоко покарать Гильгамеша за расправу с небесным быком. Но владыка Энлиль предложил сохранить Гильгамешу жизнь, а вместо него обречь на смерть Энкиду. Узнав об этом сне, Гильгамеш пришёл в отчаяние. Не желая терять друга, он просил о заступничестве бога Шамаша, но получил ответ, что решение всевышних эпосе о гильгамеше доклад Энкиду непреложно.

Вскоре Энкиду заболел. Он промучился 12 дней, а на й умер, жалея лишь о том, что смерть застигла его на постели, а не в бою. Гильгамеш в страшном горе рыдал над бездыханным товарищем и приказал увековечить его память статуей с лицом из алебастра, волосами из лазурита и телом эпосе о гильгамеше доклад золота.

В тоске об умершем Энкиду Гильгамеш удалился из Урука в окрестные степи, сражаясь там эпосе о гильгамеше доклад львами. Им завладела мысль о том, что для него тоже неизбежна смерть. В напряжённых думах о том, как её избежать, герой решил разыскать праотца Утнапиштима у шумеров — Зиусудраединственного из людей, которому боги даровали вечную жизнь. Гильгамеш переплыл море и добрался до самого горизонта, где высится горная цепь Машу, чьё основание уходит в преисподнюю, а скалистые вершины — в небосвод.

В этих горах был только один проход — для Солнца-Шамаша, которые восходит через него ежедневно. Тяжелые створы ворот прохода охраняли муж и жена — скорпионы с человеческими лицами. Они согласились раскрыть перед героем ворота, но предупредили, что за ними тянется ужасный тёмный коридор, где жестокая жара то и дело сменяется страшным морозом.

Не убоявшись тягот, Гильгамеш устремился реферат на тему бокерия коридору. После целого дня сильнейших страданий он вышел к прекрасной роще, чьи деревья, плоды и травы были высечены из драгоценных камней.

В этом чертоге волшебница Сидури устраивала пиры для богов. Появление Гильгамеша вначале испугало Сидури, но, услышав его горькую повесть, она пожалела героя.

Сидури рассказала Гильгамешу, что за её садом простираются воды смерти. Как их переплыть, знает лишь корабельщик Уршанаби, который охотится на змея в соседнем лесу. Гильгамеш пошёл в лес, убил змея и нашёл Уршанаби. Согласившись помочь страннику, корабельщик посадил Гильгамеша в лодку и дал ему шестов. Он проходит подземным путём бога солнца Шамаша сквозь окружающую обитаемый мир эпосе о гильгамеше доклад гор, посещает чудесный сад и переправляется через воды смерти на остров, где обитает Утнапишти - единственный человек, обретший бессмертие.

Гильгамеш хочет знать, как тот добился. Утнапишти рассказывает Гильгамешу историю всемирного потопа, очевидцем которого он был:. Но для Гильгамеша, говорит Утнапишти, второй раз совет богов не соберётся. Утнапиштим доказывает Гильгамешу, что его поиски бессмертия тщетны, поскольку человек не в силах победить даже подобие смерти — сон.

Жена Утнапишти, жалея героя, уговаривает мужа подарить ему что-нибудь на прощанье, и тот открывает герою тайну цветка вечной молодости:. Гильгамеш с трудом достаёт цветок, но не успевает им воспользоваться: пока он купался, цветок утащила змея и сразу же, сбросив кожу, помолодела:.

Реферат этика 20 векаДоклад на тему химия в промышленностиСоциальная сущность человека эссе
Реферат рождаемость и смертностьДоклад о землепроходцах 17 векаСредства поддержания нормального веса реферат
Этнический туризм курсовая работаРегулирование валютного рынка рф рефератДоклад на тему цветок астра
Доклад на тему роль животныхРеферат культура в древней грецииСтандартный размер шрифта в докладах
Реферат методы отбора проб почвыСистема образования в польше докладСтратегическое планирование человеческих ресурсов реферат

Гильгамеш возвращается в Урук и находит утешение, любуясь видом сооружённой вокруг города стены. Множество ценных сведений о языке, истории, науке, быте, обычаях и законах древних народов Двуречья сохранила для нас глиняная библиотека Ашшурбанапала.

Эпос о Гильгамеше - создание эпосе, который не просто соединил между собой гильгамеше доклад шумерские сказания-былины, но тщательно продумал и скомпоновал известный ему материал, придав произведению глубокий философский смысл.

Боги не общаются с людьми и не устанавливают с ними отношений — они просто используют их в своих целях. Для человека лучше всего не общаться с богами, а если такая встреча неизбежна, следует быть готовым ко всевозможным неприятностям.

Лейтмотив поэмы - недостижимость для человека участи богов, тщетность человеческих усилий в попытках получить бессмертие. Концовка эпоса подчёркивает мысль, что единственно доступное человеку бессмертие - это память о его славных делах. По мере развития сюжета эпоса образ Гильгамеша меняется. Сказочный герой-богатырь, хвастающийся своей силой, превращается в человека, познавшего эпосе о гильгамеше доклад краткость жизни.

Могучий дух Гильгамеша восстает против признания неизбежности смерти. Внутреннее развитие образов Гильгамеша и Энкиду подчинено законам развития эпических образов: уже не благодаря волшебным помощникам, как герои мифологических сказов, а в результате высоких развившихся в них физических и моральных качеств возвышаются они над прочими смертными. Сколько стоит написать твою работу? Работа уже оценивается.

Эпос о Гильгамеше (рус.) История древнего мира.

Ответ придет письмом на почту и смс на телефон. Для уточнения нюансов.

Эпос о Гильгамеше

Мы не рассылаем рекламу и спам. Нажимая на кнопку, вы даёте согласие на обработку персональных данных и соглашаетесь с политикой конфиденциальности. Спасибо, вам отправлено письмо. Проверьте почту. Если в течение 5 минут не придет письмо, возможно, допущена ошибка в адресе.

В таком случае, пожалуйста, повторите заявку. Если в течение 5 минут эпосе о гильгамеше доклад придет письмо, пожалуйста, повторите заявку. Отправить на другой номер? Сообщите промокод во время разговора с менеджером. Промокод можно применить один раз при первом заказе. Тип работы промокода - " дипломная работа ". В первых строках кратко описываются достижения Гильгамеша: Сокровенное видел он, тайное ведал, Принес нам весть о днях до потопа, В дальний путь ходил, но устал и смирился Рассказ о трудах на камне высек.

Вслед за этими словами следуют доказательства достоверности сообщения: Стеною обнес Урук огражденный, Светлый амбар Эаны священной. После вступления, где подтверждением словам служат обожженные кирпичи, следует представление самого Гильгамеша: На две трети бог, на одну - человек он В данном высказывании есть не только представление о возможности соединения божественного и человеческого в одном существе, здесь есть еще и удивительная пропорция такого соединения!?

Однако здесь речь идет о большем: Только Гильгамешу, царю огражденного Урука, Брачный покой открыт бывает, - Обладает он суженой супругой! Царь - отец во всех семьях, глубина связи царя с "массами" беспрецедентна… Ясно, что такая ситуация, вне зависимости от степени ее правдоподобия, не может быть устойчивой.

В тексте встречается позиция смирения горожанина, который рассказывает об этом положении: Так это было: скажу я: так и будет, Совета богов таково решенье, Обрезая пуповину, так ему судили! Они воззвали к великой Аруру: Аруру, ты создала Гильгамеша, Теперь создай ему подобье!

Когда отвагой с Гильгамешем он сравнится, Пусть соревнуются, Урук да отдыхает. Сюжет развивается дальше: Аруру, услыхав эти речи, Подобье Ану создала в своем сердце Умыла Аруру руки, Отщипнула глины, бросила на эпосе о гильгамеше доклад, Слепила Энкиду, создала героя.

Сразу же следует описание, как выглядит Энкиду: Шерстью покрыто все его тело, Подобно женщине, эпосе о гильгамеше доклад носит Герой, подобие бога, наверное, вполне может быть и шерстистым, реферат группы крови и резус фактора волосатым, скорее всего, речь идет о внутреннем подобии, а не о чисто внешних признаках.

Пряди волос, как хлеба густые; Ни людей, ни мира не видел Интересен тот факт: куда же попадает новый герой? Вместе с газелями ест он травы, Вместе со зверьми к водопою теснится, Вместе с тварями сердце радует водою. Человек - ловец-охотник перед водопоем его встречает. Увидел охотник - в лице изменился, Со скотом своим домой вернулся, Устрашился, умолк, онемел он Сообщение о появлении чудища в степи достигло Гильгамеша, но прежде эпосе о гильгамеше доклад произошли некоторые события, о которых мы узнаем по тексту позже.

После этого Энкиду ничего не остается, как слушать речи блудницы: Ты красив, Энкиду, ты богу подобен, Зачем со зверьем в степи ты бродишь? Давай введу тебя в Урук огражденный, К светлому дому, жилищу Ану, Где Гильгамеш совершенен силой, И словно тур, кажет мощь свою людям! Дальше идут две простые, но важные строчки, показывающие реакцию на эти слова Энкиду: Сказала - ему эти речи приятны, Его мудрое сердце ищет друга. Именно в поисках равного себе, в поисках друга идет в город Энкиду - и уже придумывает заранее интригу встречи с Гильгамешем: Я его вызову, гордо скажу я, Закричу средь Урука: я - могучий, Я один лишь меняю судьбы, Кто в степи рожден, велика его сила!

Эпосе о гильгамеше доклад 726357

Блудница Шамхат на радостях рассказывает свое представление о городе: Пойдем же, Энкиду, в Урук огражденный, Где гордятся люди царственным платьем, Что ни день, то они справляют праздник В городе Энкиду первым делом преграждает Гильгамешу дорогу в краеведение школе реферат покой Ишхар: Схватились в двери эпосе о гильгамеше доклад покоя, Стали биться на улице, на широкой дороге - Обрушились сени, стена содрогнулась.

Преклонил Гильгамеш на землю колено, Он смирил свой гнев, унял свое сердце Когда Энкиду находится царском дворце, принят с почетом и уважением матерью царя, слушает о себе добрые слова, происходит, на первый взгляд, невероятное: Стоит Энкиду, его слушает речи, Огорчился, сел и заплакал Очи его наполнились слезами: Без дела сидит, пропадает сила. Обнялись оба друга, сели рядом, За руки взялись, как братья родные. Энкиду объяснил причину своей печали: Вопли, друг мой, разрывают мне горло: Без дела сижу, пропадает сила.

Дальше в "Сказании" повествуется о подвигах Гильгамеша и Энкиду, о их битве со злым эпосе о гильгамеше доклад Хумбабой: "Друг мой, далеко есть горы Ливана, Кедровым те горы покрыты лесом, Живет в том лесу свирепый Хумбаба2 Давай его вместе убьем мы с тобою И все, что есть злого, изгоним из мира!

Умирая, дитя природы проклинает тех, кто способствовал его очеловечению, которое не принесло ему ничего, кроме страданий: "Давай, блудница, тебе долю назначу, Что не кончится на веки вечные в мире; Прокляну великим проклятьем, Чтобы скоро то проклятье тебя бы постигло…". Я спрошу у него о жизни и смерти!

Эпосе о гильгамеше доклад 1014

Как же смолчу я, как успокоюсь? Изначально их протографывероятно, являлись частью цикла, повествующего о правителях города Урук из Первой династии Урука.

Кроме эпоса о Гильгамеше, который был пятым правителем Урука, до нашего времени дошли сказания об Энмеркаревтором правителе Урука, и Лугальбандечетвёртом правителе и отце Гильгамеша [9]. Однако на основании многочисленных описок и неточностей писцов, а также на основании характера языка, выглядевшего архаичным для этого времени, исследователи считают, что поэма была создана значительно раньше.

Никто уже не помнил о Гильгамеше как об историческом лице, когда создавались эти сказания. Написанные в жанре эпической поэмы, они примитивны по содержанию и архаичны по форме, доклад сильно отличаются от аккадской поэмы о Гильгамеше, которая была создана ненамного позже [10].

Первые дошедшие до нашего времени таблички были созданы на лет позже. Однако достаточно рано Гильгамеш стал обожествляться. Позже имя Гильгамеша стало очень популярно в ВавилонииХеттском царстве и Ассириис ним связывался образ героя, борющегося со зверями, его спутником являлся герой полубык-получеловек.

Его изображения помещали у входа в дом, поскольку считалось, что таким образом жильё защищалось от злых духов. В то же время в официальном культе Гильгамеш какой-то особой роли не играл [16] [17]. Энкиду должен противостоять Гильгамешу, а возможно, и победить его [18]. Энкиду с цивилизованной жизнью не знаком, живёт в степи среди диких животных и не подозревает о том, для чего он создан.

При этом у Гильгамеша возникают видения, из которых он понимает, что ему суждено найти друга [18]. Однажды в Урук пришло известие о том, что в степи появился какой-то могучий человек, который не даёт охотиться, защищая животных. Гильгамеш решает послать к нему блудницу Докладсчитая, что это заставит зверей покинуть Энкиду. В городе Энкиду встречается с Гильгамешем.

Между ними происходит поединок, но победить никому из них не удаётся. После этого они становятся друзьями и вдвоём начинают совершать подвиги.

Доклад сражаются со свирепым Хумбабойкоторый охраняет горные кедры, затем их соперником становится чудовищный бык, посланный богиней Иштаррефератов по истории искусств на Доклад за его отказ стать её возлюбленным. Убийство Хумбабы вызывает гнев богов, который обрушивается на Энкиду, в результате чего тот умирает [18]. Смерть Энкиду потрясла Гильгамеша, от горя он бежит в пустыню, тоскует по другу, его отчаяние огромно.

Гильгамеше желает понять, как это удалось Утнапиштиму, который рассказывает об истории всемирного потопа, после которого он оказался единственным выжившим. После этого Утнапиштим говорит Гильгамешу, что ради него вторично совет богов не станет собираться.

Далее он предлагает Гильгамешу найти способ побороть сон, однако это оказывается неисполнимым [18]. Жена Утнапиштима, пожалевшая героя, уговорила мужа сделать ему на прощание подарок. Гильгамеш получает знание о цветке вечной молодости, который очень тяжело найти. Гильгамешу удалось найти, но не отведать цветок: когда он решил искупаться, змея съедает цветок, сбрасывает кожу и становится молодой [18].

После произошедшего герой возвратился в Урук, где предложил своему кормчему Уршанаби прогуляться с ним по стенам города, которые были построены самим Гильгамешем.

Гильгамеш показывает эпосе и высказывает надежду, что потомки будут помнить о его деяниях [18]. Она повествует о том, как Энкиду решает спуститься в подземный мир, чтобы вернуть барабан, но при этом нарушает магические запреты и не может вернуться обратно.

Гильгамеш обращается с просьбой к богам, и в результате ему было позволено пообщаться с духом Энкиду, рассказавшим, как безрадостна судьба мёртвых. Данная часть, несмотря на то, что она не увязана с предыдущим сюжетом, позволила подчеркнуть мысль о том, что смерти никому избежать не удастся [19].